鄂托克前旗敖勒召其镇圣火公园，内蒙古北京城市景观研究院

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Etuokeqian Banner, the town of Shenghuo Park

位置: 中国

敖勒召其镇是内蒙古西南部鄂托克前旗旗府所在地，以蒙古族为主，民族风情浓厚。随着城市化进程，一部分牧民进城住上楼房并享受起了城市人的生活，然而古老的根植于内心的民族习俗难以忘怀，那就是祭火文化。蒙古民族对火的崇拜由来已久，认为火象征纯洁是神灵的化身，灶火是民族、部落和家庭的保护神，能赐予人们幸福和财富，可保佑家族人丁兴旺。因此蒙古包和房屋里的炉灶、火盆、篝火堆等，都被视为火神而加以崇拜。为更好地传承、弘扬和保护优秀民族非物质文化遗产，鄂托克前旗委、政府委托我们设计了圣火文化公园，并于辛卯年（2012年）腊月廿四举行了首次公祭和民间祭祀圣火活动，此后每年按期举行公祭和民间祭祀活动，极好地弘扬了蒙元文化，传承了蒙古民族祭火拜火的民族风俗。

▼圣火公园鸟瞰

2015年2月12日即甲午马年腊月廿四，在这里举行内蒙古最大规模蒙古族祭火仪式，创造了“最大规模的民间圣火祭祀”，赢得基尼斯驻上海总部的认可，荣获吉尼斯证书。仪式中最大的祭火用锅直径11米、羊胸叉333个、火撑子27个、伊金桑读者99名、白螺号99个。

圣火祭坛的火种，采集自成吉思汗陵陵宫内的圣灯（长明灯）。成吉思汗陵的永不熄灭的“蒙克珠拉”，是香火的象征，幸福的向往、吉祥的祝福，它已经整整延续了八百多年。取到的“蒙克珠拉”火种寄放于有成吉思汗祭祀活动的鄂前旗哈日哈腾庙（大庙），后历年祭火火种从哈日哈腾庙取火。

每年的迎取圣火火种仪式由民间祭祀文化协会组织，在圣火文化公园广场禄马台前出发取火。取火种的队伍来到禄马台下面，祭天祭祖后，携带取火种物品和礼品，在欢送队伍和马队的护送下出发去哈日哈腾庙取火。取火队伍取到火种后，护送火种到达圣火公园，在迎接队伍的列队欢迎下进入圣火公园祭祀活动现场。火种迎取人首先祭祀禄马风旗，从火种盒里点燃火炬，走向祭火台将火炬交给点火人，点火人（德高望重的人）登上主火盆平台点燃主火盆和各镇的分火炬，在宣读祭文的过程中分火炬手分别点燃环祭火台四周的27个分火撑，开始公祭和民间祭祀活动。活动照传统祭祀程序向祭灶火撑敬放祭品、吟诵祭火祝词（祭灶词）、祭献“斯日吉木”、诵招福词、食用“嘎林布达”（祭灶饭）等程序。

敖勒召其镇圣火公园祭祀圣火活动，具有深刻的内涵，它是鄂托克前旗各族人民对草原文化繁荣发展的祝愿，是各族人民向往美好未来的祈祷，也是保护、传承、弘扬民族传统文化的具体表现。

▼传统祭祀圣火活动

▼圣火公园的祭祀

▼石制拓印

设计说明

敖勒召其镇圣火主题公园用地57公顷，以蒙古族祭火传统习俗为依托而设计，是展示民族传统文化的重要场所。整体公园平面布局为葫芦形，开口向上，隐喻蒙古族“福禄”文化。北中心为圣火祭祀广场，南中心为湖面水景。一阴一阳，暗喻“阴阳相生成太极”的宇宙观念。

▼平面图

北面圣火广场为圆形构图象征“太阳”，即蒙古族永恒神灵“长生天”。构图由日、月组成，中间圣火台为“日”，南部弧形景观台为“月”，暗指宇宙万物永恒不灭、本源阴阳。北入口为楔形，引导式从北向南插入中心。石制拓印“敖勒召其镇圣火公园”点明公园主题。顺路前行，途径两侧为九座高举的“圣火灯”，在两侧蒙纹绿篱陪衬下进入中心“圣火台”，拉开整个祭火序幕。

▼入口道路两侧伫立着九座“圣火灯”